{"id":30,"date":"2015-05-17T22:29:22","date_gmt":"2015-05-17T20:29:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.blognovel-genealogica-mingo-pellegrino-montesanto.it\/wordpress\/?p=30"},"modified":"2015-05-17T22:29:22","modified_gmt":"2015-05-17T20:29:22","slug":"a-chi-appartiene-un-antenato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.blognovel-genealogica-mingo-pellegrino-montesanto.it\/?p=30","title":{"rendered":"A chi appartiene un antenato?"},"content":{"rendered":"
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Salvatore Montesanto, Nicolosi 1811-1905 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span>Archimede Mingo, Catania 1920-Napoli 2000<\/p>\n

\"\"\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\"\"<\/p>\n

Quando \u00e8 morto zio Enrico Mingo ho scoperto che ci si pu\u00f2 assentare dal lavoro solo per i funerali dei parenti entro il secondo grado. La segretaria della scuola mi ha spiegato che i gradi si calcolano sempre passando per lo stipite (che per me fino a quel momento era solo un elemento architettonico posto nella parte alta di una porta), e che quindi uno zio \u00e8 un parente di terzo grado. Sul momento non ci ho capito nulla e ho sospettato una subdola manovra per impedirmi di rendere l\u2019ultimo omaggio al pi\u00f9 anziano esperantista napoletano nonch\u00e9 fratello maggiore di mio padre; poi mi hanno ricordato la scappatoia per gli statali, prendere un giorno di malattia. Al ritorno dalle esequie, dopo aver presentato in segreteria un certificato medico attestante che avevo battuto la testa in uno stipite e che necessitavo giorni uno di riposo e di cure \u2013 le segretarie degli studi medici sono notoriamente e pronte a certificare qualunque cosa purch\u00e9 gli si versi l\u2019obolo della moneta di un euro \u2013 ho deciso di studiare a fondo la questione, in modo da non farmi pi\u00f9 cogliere impreparata in futuro. <\/span><\/p>\n

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Ho scoperto cos\u00ec che per legge quando si giunge al settimo grado non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 parentela, e che per il calcolo dei gradi effettivamente si deve passare sempre per lo stipite, cio\u00e9 per il genitore. Vale a dire che per esempio i fratelli non sono parenti di primo grado ma di secondo perch\u00e9 il <\/span>trait d\u2019union<\/span> tra loro \u00e8 il genitore; i cugini \u201cdi primo grado\u201d sono in realt\u00e0 parenti di quarto grado (perch\u00e9 bisogna risalire fino al nonno in comune e poi ridiscendere) e tra cugini cosiddetti di secondo grado (figli di cugini) c\u2019\u00e8 in realt\u00e0 un rapporto di parentela di sesto grado, sul limite della non-parentela, quindi.<\/span><\/p>\n

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Ho cercato di collegare queste nuove \u2013 per me \u2013 acquisizioni alle mie ricerche genealogiche.<\/span><\/p>\n

Se ragioniamo per ascendenti diretti, 1) padre o madre, 2) nonno o nonna, 3) bisnonno o bisnonna, 4) trisnonno o trisnonna, 5) quadrisavolo o quadrisavola, 6) quintisavolo o quintisavola, gi\u00e0 arrivati a 7) genitori dei quintisavoli non esisterebbe pi\u00f9 parentela.<\/span><\/p>\n

Questo da un punto di vista legale. Ma da altri punti di vista la situazione pu\u00f2 apparire diversa. Quella bisnonna della trisnonna Barbagallo che mi ha tramandato il viso apache ad apparizione tardiva perch\u00e9 non dovrebbe essere pi\u00f9 mia parente<\/span>\u00a0<\/span>? Quei discendenti di Antonino Mingo, fratello del mio antenato Corrado nato a Noto nel 1804, che hanno trasmesso ai loro figli una passione musicale parallela a quella di mio fratello Nicola, perch\u00e9 non dovrebbero essere miei parenti? Quei pronipoti del pro-prozio Cristoforo Montesanto guida sull\u2019Etna che come me si inerpicano come capre sui rilievi urbani e non, perch\u00e9 non dovrebbero essere pi\u00f9 miei parenti \u2013 e parenti di mio cugino Renato Mingo, corridore e podista? Quei nipoti di Franzo Mingo cugino di mio nonno Nicol\u00f2, Franzo che emigr\u00f2 un secolo fa e trapiant\u00f2 la stirpe al nord, quei nipoti idealisti e impegnati in politica, come zio Enrico lo era stato per l\u2019esperanto, perch\u00e9 non dovrebbero essere pi\u00f9 miei parenti?<\/span><\/p>\n

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Certo, con il tempo il gene si stempera, e risalendo indietro nei secoli si arriva ad un numero incalcolabile di antenati. Facendo una media semplice, con un passaggio di generazione ogni trent\u2019anni e due genitori, quattro nonni, otto bisnonni e cos\u00ec via in modo esponenziale, risalendo di una decina di generazioni dal 1700 ad oggi ognuno di noi dovrebbe ritrovare 1024 trisnonni dei quintisavoli, pi\u00f9 512 bisnonni dei quintisavoli, pi\u00f9 256 nonni dei quintisavoli, e cos\u00ec via con tutti gli altri antenati intermedi, per non parlare dei collaterali, fratelli, cugini, zii, prozii \u2013 che pure sono importanti. Inversamente, pur non avendo una certezza matematica assoluta, se calcoliamo indicativamente per ogni antenato due figli che a loro volta abbiano avuto due figli ciascuno e cos\u00ec via, un antenato vissuto nel diciottesimo secolo potrebbe avere oltre a noi un altro migliaio di discendenti (e scusate se vi intrattengo con un discorso cos\u00ec aritmetico, \u00e8 il gene di Archimede che reclama la sua parte\u2026).<\/span><\/p>\n

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Nonostante questa evidenza matematica e in qualche modo anche biologica che scoraggerebbe i pi\u00f9, alcuni fanatici si ostinano comunque a ricercare le proprie origini. Perch\u00e9?<\/span><\/p>\n

Risponder\u00f2 personalmente. All\u2019inizio mi incuriosiva l\u2019eventualit\u00e0 di un gene esotico, il sangue normanno di mia nonna Margherita Pellegrino, siciliana dagli occhi azzurri e dai capelli rossi; o quella di una radice ispanica, di un hidalgo Jorge Domingo diventato nel corso dei secoli Corrado Mingo, e degli echi di tutto ci\u00f2 che risuonano in me: l\u2019attrazione per luoghi idealizzati e diversi, il piacere di immergermi in mondi fonetici inusuali\u2026<\/span><\/p>\n

Ma poi mi sono concentrata sulle cose pi\u00f9 vicine, sui leit motiv familiari che sembrano ripetersi nel corso del tempo (e mi riferisco qui soprattutto al lato Mingo): necessit\u00e0 di circondarsi di una vasta discendenza trovandola poi rumorosa e invadente; tendenza ad imbarcarsi in ideali planetari o in ricerche ad assorbimento totale tralasciando l\u2019impellenza quotidiana del piatto in tavola per i propri familiari; esplorazione rigorosa e approfondita delle teorie scientifiche pi\u00f9 all\u2019avanguardia unita a incapacit\u00e0 di pagare le bollette entro la scadenza e di conservarle ordinatamente in un\u2019apposita cartellina; desiderio di approvazione pubblica degli umani ma incapacit\u00e0 di sopportarne la fastidiosa inconcludente presenza; tendenza a considerare tutti questi comportamenti non come sinonimo di leggerezza, stramberia, asocialit\u00e0, intolleranza, egoismo, ma come lo stigma di una genialit\u00e0 indomita e incompresa.<\/span><\/p>\n

I difetti o le esagerazioni familiari su cui indago sono sempre qualcosa che considero con affetto, come una parte di me, come sentimenti e moti di un grande romanzo alla G.G. Marquez che mi hanno plasmato e che continuano a muovere le fila dell\u2019agire di diversi miei \u00abparenti\u00bb, vicini e lontani, consapevoli o non.<\/span><\/p>\n

Quindi se affermo che un certo antenato ha agito, mettiamo, in modo inconcludente, il mio discorso non vuole essere offensivo verso di lui, ma soltanto indagatorio sulla mia inconcludenza e sui luoghi mentali in cui essa \u00e8 radicata (poi magari si scoprir\u00e0 che \u00e8 tutto inscritto nei geni e che noi Mingo soffriamo di una carenza ereditaria di Tenacina, uno scienziato riuscir\u00e0 a modificare il ciclo dell\u2019Insistasi Inversa e saremo guariti, pagher\u00f2 le bollette alla scadenza e le riporr\u00f2 in una cartellina e tutte le mie ricerche e chiacchiere precedenti saranno state inutili\u2026). <\/span><\/p>\n

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Oppure se parlo di una sorella estromessa dalla propriet\u00e0 familiare, di un cognato che non prende le difese della moglie del fratello rimasta vedova, non \u00e8 per istruire un processo sommario ai personaggi \u201ccattivi\u201d: certi eventi erano abbastanza normali in una societ\u00e0 in cui la casa e le terre si tramandavano per linea maschile e in cui le donne non leggevano, non votavano e non avevano diritti, neanche quello di lasciare il marito. Ma l\u2019impatto emotivo di un lutto, di uno sradicamento, di un allontanamento, restano comunque vivi e presenti.<\/span><\/p>\n

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Magari a qualcuno pu\u00f2 non interessare tutto ci\u00f2; si sente sganciato, il cordone ombelicale tagliato da ogni passato, doloroso o sgradevole o semplicemente inutile. E io non posso biasimarlo. Per quanto mi riguarda, mi sono svegliata abbastanza tardi. Se avessi capito prima, di venire da qualcosa, di aver bisogno di conoscere questo qualcosa, avrei fatto delle domande a mio nonno, a mia nonna, su tutti quelli che sono venuti prima di loro, avrei cercato di legarmi a doppio filo al mio passato, a quel passato da cui provengo.<\/span><\/p>\n

In ogni caso, quando parlo delle vicende di un antenato che oltre ad essere mio \u00e8 anche (spesso inevitabilmente) un antenato altrui, non c\u2019\u00e8 intento di pettegolezzo o di facile stigmatizzazione; certo, c\u2019\u00e8 un\u2019interpretazione, ma appartiene prevalentemente alla sfera personale. <\/span><\/p>\n

Interpretare fa soprattutto bene a me, per capire di cosa sono fatta. Ma contribuisce in parte alla ricostruzione storica, fa rivivere persone i cui resti sono ora nelle tombe o in un ossario, ricollega una storia ad un volto su una foto destinata altrimenti a restare dimenticata in fondo a un cassetto.<\/span><\/p>\n

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Quindi ricapitolando: <\/span><\/p>\n

Per i parenti oltre il settimo grado (nipoti e pronipoti di Teodoro, Diomede, Giuseppe e Salvatore Mingo, compresi i Palmeri, Cordone, Cassone, Tavana; nipoti e pronipoti di Domenico Pellegrino\u00a0 tra cui i Lo Presti e i Pappalardo; nipoti e pronipoti di Cristoforo Montesanto – tutti antenati vissuti tra la seconda met\u00e0 dell\u2019800 e i primi decenni del Novecento – per non parlare dei Barbagallo, dei Bongiovanni, dei Monteforte, dei Rapisarda, e poi dei Nicolosi, dei Consoli e degli Anfuso, altre radici per ora ancora nebulose): non abbiate paura, non potr\u00f2 sottrarvi l\u2019eredit\u00e0<\/span> del nonno e non mi piazzer\u00f2 a casa vostra per un mese con figli famelici o con un grosso cane peloso; mi interessa ricostruire un po\u2019 di memoria familiare e se avete foto, documenti, ricordi, con uno scanner \u00e8 facile condividerli senza rinunciare al possesso dell\u2019oggetto.<\/span><\/p>\n

Per i parenti entro il sesto grado (per esempio i figli di zio Carlo Mingo, a Roma, che praticamente non conosco): siamo ancora cugini, uno scambio di informazioni \u00e8 gradito. Magari potreste scoprire di avere un passato familiare interessante (e anche se per legge siamo parenti vi risparmier\u00f2 bont\u00e0 mia il cane peloso).<\/span><\/p>\n

Preciso infine che attenendoci alla parentela legale, cio\u00e9 fino al sesto grado, Diomede Mingo, agronomo, che fu sindaco di Noto nel 1917 era mio parente (quinto grado), il vescovo Corrado Mingo non era mio parente (decimo grado), ma se risultasse che il Salvatore che \u00e8 tra i suoi antenati \u00e8 il fratello del mio bisnonno invece che il cugino omonimo allora sarebbe mio parente (sesto grado), Franzo Mingo emigrato a Vimercate non era pi\u00f9 mio parente (ottavo grado anche lui) ma era parente di mio nonno Nicol\u00f2 (sesto grado), Cristoforo Montesanto capoguida sull\u2019Etna era mio parente (quinto grado) e anche le sue figlie Stella e Angelina, nate ai primi del secolo scorso, che andammo a trovare a Nicolosi nel 1971 con i miei genitori, erano mie parenti (sesto grado), e per finire il cugino di mia nonna Peppino Pellegrino morto nel 1975, a cui zia Stella ha scritto fino all\u2019ultimo, era mio parente (sesto grado). Discendenti e collaterali, manifestatevi<\/span>\u00a0<\/span>!<\/span><\/p>\n

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\u00abE forse mi direte<\/span>\u00a0<\/span>:<\/span>\u00a0<\/span>\u201cSei proprio certo che questa leggenda sia vera<\/span>\u00a0<\/span>?\u201d <\/span><\/p>\n

Ma che importa quel che pu\u00f2 essere la realt\u00e0 fuori di me, se mi ha aiutato a vivere, a sentire che esisto e quel che sono<\/span>\u00a0<\/span>?\u00bb<\/span><\/p>\n

(Baudelaire, <\/span>Les fen\u00eatres<\/span>, Le Spleen de Paris)<\/span><\/p>\n

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